En artikel på Temat....

[Abdussalam Profil]

Asalaamu aleikum
Kanske kan Shaykh AbdulHakim Murad kasta ett ljus över ämnet.
(Textning av ett föredrag)



Salaam

[Khadimu Profil]

wa alaikum assalam

Artikeln verkar mycket intresant men den är lite för lång för mig vet du vad är huvud poängen med den? tacksam för hjälpen.

[Umm Salim Profil Webbplats]

As salamu alaykum
Baraka Allaho fik Abdussalam för att du delade med dig av denna intressanta artikel.

Shaykh Abdal Hakim murad har studerat i Egypten och i Saudi samt haft nära kontakt med Habib Ahmad Mashur al Haddad och andra stora lärda.
Jag har valt att ta ut vissa bitar från hans långa tal.

---
Allah har vackra namn, som den Barmhärtige, den Nåderike, den Milde och många andra. Men Han har också namn som den Rättvise, den Hämnande.
Världen som vi lever i existerar som en interaktion och manifestation av de gudomliga attributen. Därför är det en plats av lättnad och svårighet, av glädje och sorg. Det måste vara på det sättet : en värld där det bara skulle finnas lättnad skulle inte kunna vara en plats där vi kan upptäcka oss själva som sanna människor. Det är bara genom erfarenhet av svårigheter, förlust, dödsfall och sjukdom som vi stiger över våra egon och visar att vi kan leva för andra och för principer istället för bara oss själva.
Ett kännetecken av den här världen är att det existerar katastrofer. Ibland tar den här katastrofen formen av en prövning: i det fallet kan det vara en gåva. Andra gånger kan den dock ta formen av ett straff.
Den här världen liknas vid ett fängelse för den troende och ett paradis för den icke-troende. Men ibland leder Allahs vrede över repeterade och föraktfulla förnekanden av Hans tecken till en plötslig bortryckning av den här världens fröjder.

Dagens miljökriser kan bara förstås ur ett religiöst perspektiv. Globala uppvärmningen, uttömningen av regnskogarna, frånvarandet av monsun, utsläpp av hormoner, manlig sterilitet, surt regn, utbredning av öknarna och en myriad av andra världshotande prövningar kan lätt förklaras utifrån vårat perspektiv som muslimer som konsekvensen av att inte ”betala hyra”. Vi tar mer från världen än någonsin tidigare. Girigt tar vi upp de mest svåråtkomliga resurserna, utsugandet av olja under Nordsjön och tundran i alaska, brytning av uranium från öknen i Namibia, utpressning av järnmalm från otillgängliga delar av Mauritanien: Den oerhörda kvantiteten av Allahs gåvor borde få oss att häpna. Trots detta, ju mer vi glufsar i oss, desto mindre tackar vi ursprunget till dessa tillgångar. När en oljekälla slutligen är tömd rapar inte mänskligheten och säger Alhamdulillah.
Vi betalar inte ”hyran”, så Hyresvärlden, subhanahu wa ta’ala ser ingen andledning till att bevara egendomen. Varför skulle Han? Utav Hans oerhörda barmhärtighet är bevarandet av syre i luften, och friskt vatten i floderna, så att 6 miljader människor försörjs, och jämförelsevis få svälter. Men när vi vräker i oss mer, och reflekterar mindre, kan inte denna generositet fortsätta för alltid. Tecknena på förfall berör redan de materialistiska supermakterna: inte för att de bryr sig så djupt om att vara goda trädgårdsmästare i Guds skapelse, utan för att det ända de verkligen bryr sig om är ekonomin, vilken i det längre loppet kan vara utsatt för en risk.

Från det jag har sagt skall det vara tydligt att Allahs rahma inte utesluter möjligheten av prövningar på jorden. Som Koranen säger, kataba ala nafsihi ’r-Rahma: Han har fastställt rahma för sig själv. Hursomhelst, även om den Barmhärtige i en bemärkelse är den första gudomliga egenskapen så finns det andra, och en av dessa är al-Adl, den Rättvise, medans en annan är al-Muntaqim, den Hämnande.
---

Allah vägled oss tillsammans med dem Du vägleder. Giv oss hälsa och förlåtelse tillsammans med dem Du giver hälsa och förlåtelse. Se efter oss tillsammans med dem Du ser efter. Välsigna oss i det Du givit oss och skydda oss mot det onda som Du bestämt; Du är den som bestämmer, ingen bestämmer över Dig.