Desinfektionsmedel

[b-saleh Profil]

[b-saleh Profil]

[birka Profil]

---

[b-saleh Profil]

Jag är shafi'i och är främst intresserad av shafi'iternas svar (har blivit rådd att inte blanda från olika madahib). Men du hade nog gjort hanafiterna en tjänst genom att skriva om detaljerna för dem. Jazakum Allahu kheiran.

[Abdulwahid]

Salamu aleykum
Ovan nämnda fatwa ligger inte i linje med den dominerande åsikten i shafi'i-skolan. Författaren har utgått från felaktiga premisser och har därför dragit felaktiga slutsatser. Alla berusande vätskor anses vara orena, och detta gäller oavsett om vätskorna framställts på naturlig eller syntetisk väg.

Det är också anmärkningsvärt att fatwan har kontrollerats och godkänts av en hanafitisk mufti.

Det finns dock en del shafi'itiska shaykher som säger att bara etyl och metylalkohol ska klassas som oren, och att syntetiska alkoholer är rena. Denna åsikt framförs t.ex. av Shaykh Nuh i boken al-Maqasid.

[b-saleh Profil]

Jazak Allahu kheir

[Fredsagent Profil]

Men hur blir det för de som arbetar inom vården? Inom vården är det mycket vanligt att man använder desinfektionsmedel för att göra händer rena från bakterier. Personligen arbetar jag inom vården och använder handsprit för att undvika sjukdomar och annat.

[A.N Profil]

Salaam!
Om du måste sprita händerna går det bra att göra det, se bara till att tvätta av handspriten med vatten innan bönen.

[Fredsagent Profil]

A.N tack för ditt svar. Jag får tänka på det i fortsättningen =)

[b-saleh Profil]

Salam igen...
InshaAllah är jag inte jobbig som tjatat så mycket i det här ämnet.
Såg att en syster hade ställt en liknande fråga på malikiavdelningen, så det fick mig att göra en till research i ämnet och då hittade jag följande.



En mening som ökade min nyfikenhet var följande:

ولذا قال أكثر علماء الملة من فقهاء الشريعة المطهرة إن الخمر والمائع المسكر نجس ظاهراً وباطناً، وحينئذ يعلم أنه من حرص المؤمن على دينه أن يجتنب استعمال تلك العطور التي تتوفر فيها نسبة الإيثانول – الكحول- الذي به يكون ذهاب العقل والحس،

Ungefärlig översättning:
Majoriteten av de rättslärda anser att ämnen med alkohol i en sådan mängd att det påverkar ens sinne är starkt orekommenderade /otillåtna (vet inte exakt hur jag ska översätta det).

OBS! Dra inga slutsatser ur min översättning. Jag är inte så bra på arabiska. Det här är bara för att de som inte kan arabiska ska hänga med i frågeställningen om de undrar det här någon gång framöver. Om någon hittar fel, är jag tacksam om han/hon ändrar det.

Så till frågan. Låt säga att jag behandlat någon apparat med alkohol för 1 år sedan. Nu har alkoholen förmodligen dunstat bort. Rent tekniskt så skulle jag kunna slicka på apparaten ganska länge utan att det skulle rubba sinnet. Så mängden är definitivt under den mängd som är tillräcklig för att rubba sinnet.

Är apparaten fortfarande najis?

[A.N Profil]

Mina fiqh kunskaper räcker inte till för att uttala mig om hela resonemanget, men vad jag har lärt mig så är apparaten najs oavsett hur långt tid det har gått förutsatt att du är säker på att den verkligen blivit najs och att den inte tvättats.

[b Profil]

...

[A.N Profil]

Alkohol som avdunstat är fortfarande najs enligt shafi skolan. Däremot kan det finnas saker som kallas för alkohol men inte är det fiqhmässigt, det är där mina kunskaper inte räcker till...

Det ska finnas en bra artikel om najasa och waswas skriven av Shekh AbdulKarim Yahya tror jag.... kanske den går att hitta på sunnipath?

[b-saleh Profil]

Jag hade hjärnsläpp när jag ställde frågan... Ättika är ju najis om man tillsätter ämnen som snabbar jäsningsprocessen, trots att man inte blir berusad av ättika, så berusningsgrejen verkar inte spela ngn roll. Tack för att ni tar er tid att svara.