Imam Abu Hanifah said: "Whoever says: I do not know whether

[Nadirun_Mubin]

Imam Abu Hanifah said: "Whoever says: I do not know whether my Lord is above the sky, or in the earth, then he has indeed disbelieved. Likewise, whoever says that He is above the throne and I do not know whether the throne is in the sky, or in the earth." (Imam Abu Hanifah, al-Fiqhu'l-Akbar, 40; Shaikhu'l-Islam Ibn Taymiyyah, Majmu al-Fatawa, 5/48; Ibn Qayyim, Ijtimaau'l-Juyushi'l Islamiyyah, 139; adh-Dhahabi, al-Uluww, 101-102; Ibn Qudamah, al-Uluww, 116; Ibn Abi'l-Izz, Sharhu't-Tahawiyyah, 301)4

Det menas på okunskap om var Allah är. Och okunskap om var arsh är.
Allstå okunskap om var Allah är.

Så Ja frågar er Var är Allah?

[b Profil]

Detta måste vara felciterat.
Den meningen förekommer inte i Imam Abu Hanifa;s "al-Fiqh al-Akbar".

Gode broder, jag råder dig att inte hämta information om ´äqida på "salafi"/wahhabi websidor, där finns många sakfel, felcitat, missförstånd och förvrängningar, för att inte tala om vilseledande budskap och rena heresier.

Här kan du läsa en korrekt version av Imam Abu Hanifa's al-Fiqh al-Akbar:
viewtopic.php?f=37&t=3990

Må Allah låta det bli till vägledning och gagn.

[b Profil]

[Johannes Profil]

[Nadirun_Mubin]

Syster det var du som kom med citatet. Jag bara kopierade det, tror den tråden stängdes.

[Nadirun_Mubin]

AL-FIQH AL-AKBAR
28- He added to Himself meanings of Yad (literal meaning is a Hand), Wajh (literal meaning is Face), and Nafs (literal meaning is Self); as Allah Ta‟ala mentioned in the Qur‟an. Hence, what Allah Ta‟ala mentioned about the Yad, Wajh, and Nafs, are meanings He added to Himself, without a “how” (modality).

Walam yakulahu kufuwan ahad.

[b Profil]

Alla citat från Abu Hanifa finns kvar på trådarna.
Det citat som står överst på denna sida har inte kommit från mig.

Som du ser står det en massa namn under, som inte har med Imam Abu Hanifa att göra.
Man kan starkt förmoda att det hämtat från någon wahhabi site.

Det är ett felcitat.
Detta står inte i al-Fiqh al-Akbar
- det står däremot i al-Fiqh al-Absat, och där står också svaret:

"If someone says, 'Where is Allâh' The answer for him is that Allâh existed when there was no 'where' "

Så vi kankse kan avsluta ämnet om "Var är Allah" med detta?

[Nadirun_Mubin]

Syster du måste förstå det han säger i sitt sammanhang.

Är Allah i skapelsen? Och jag frågar dig var är arsh? finns det någon skapelse över arsh?

[Nadirun_Mubin]

SubhanAllah, detta är rörigt syster, det räcker med ett jobb att såga o srtera:P

Dem borde göra dig till mod, hehe men du kanske hade bannat mig för längesedan då:P

Men i vilket forum får jag ditt svar om ifall det finns något skapat ovanför arsh?

[Nadirun_Mubin]

[b Profil]

[b Profil]

<<< He who says (1) 'I do not know if my Lord is in the heavens or on the earth,' is a kafir.
Also is a kafir whoever says that (2) 'He is on al-^arsh, and I do not know whether al-^arsh is in the heaven or on the earth'. >>>

Du kanske inte förstår vad som menas med detta -

Jag har tyvärr ingen arabisk text till al-Fiqh al-Absat. Däremot har jag en bok av Imam al-Maturidi (d. 323 H) där han förklarar just detta uttalande:

1. Om man säger att man inte vet om Allah är i himlen eller på jorden så implicerar man att han är "någonstans", på en plats (antingen i himlen eller på jorden) - det är kufr

2. Om man säger att Han är på Tronen, och man inte vet om Tronen är i himlen eller på jorden, så har man sagt att Allah är "på" något som har en plats (antingen i himlen eller på jorden) - dvs. samma sak som (1), så det är också kufr

Det finns att läsa på s. 25 i denna bok: http://privat.bahnhof.se/wb449823/00_DA ... rkandi.pdf

[b Profil]

[Johannes Profil]

N_B:

Imam Abu Hanifa, må Allah vara nöjd med honom, lärde ut att man inte bör göra ta´wil. Så varför gör du det i tråd efter tråd?