Sujûd as-sahw
Moderatorer: Admin, Admin Basha
4 inlägg
• Sida 1 av 1
av ilyas » fre feb 06, 2009 0:29
Bismillahir-rahmanir-rahim
Wa 'alaykumas-salaam wa rahmatullahi wa barakatuh
När det gäller bönens delar så bygger man alltid på det minsta antal som man är säker på. Är du t.ex. säker på att du har gjort en sudjud men är osäker på om du har gjort den andra så gör du en till sudjud så att du är säker på att du har gjort två stycken. Innan du gör salaam så är det sunnah att du gör sudjud as-sahw eftersom det finns en risk att du har lagt till en del i bönen som inte ska vara där (i det här fallet en extra sudjud).
Nedan följer några råd som kan hjälpa med sinnesnärvaron i bönen (källa: Al Ghazali-institutet)
Inre tillstånd som bidrar till att fullända bönens anda
Dessa inre tillstånd kan uttryckas på många sätt, men de går att sammanfatta med sex ord: sinnesnärvaro (hudûr al-qalb); förståelse (tafahhum); vördnad (t’adhîm); bävan (hayba); hopp (rajâ’) och skam (hayâ).
Sinnesnärvaro
Sinnesnärvaro, är att tömma hjärtat på allt utom det man säger eller gör. Förnimmelse enas med handling och tal, utan att tankarna vandrar iväg. När tankarna endast ägnas åt det man gör och när man är engagerad med hela sitt hjärta har man uppnått sinnesnärvaro. [Detta kan uppnås genom att man varvar ner innan bönen genom att sitta ner en stund och göra dhikr]
Förståelse
Att förstå ordens innebörd är någonting utöver sinnesnärvaro, det går nämligen att vara medveten om att man talar utan att förstå det man säger. Vad vi avsåg med förståelse är alltså sinnesnärvaro, med förståelse av de ord man yttrar. Detta är en nivå i vilken folk skiljer sig åt, eftersom inte alla kan förstå Koranen och prisningarnas betydelse. Många är de subtila meningar den bedjande förstår under sin bön han aldrig tidigare tänkt på. Det är i detta sammanhang bönen hindrar från oanständiga och motbjudande handlingar, därför att den förståelse den medför hindrar tjänaren från att synda. [Detta uppnås genom att man lär sig förstå vad man läser]
Vördnad
Vördnad är något som ligger bortom sinnesnärvaro och förståelse, en man kan tala till sin tjänare med sinnesnärvaro och förstå det han säger utan att vörda honom. [Vördnad uppnås genom att man tänker på att man står inför Gud, den Upphöjde]
Bävan
Bävan är något utöver vördnad, den representerar en slags rädsla som växer ur vördnaden. Utan att känna rädsla kan man inte uppleva bävan. Det finns en vanlig rädsla för saker som vi finner motbjudande, som skorpioner eller dålig karaktär men detta är inte bävan. Bävan är den rädsla vi känner inför en mäktig kung, bävan är en rädsla som framkallas av majestät. [Detta kan uppnås genom att man tänker på Guds allmakt och på Hans straff]
Hopp
Hopp är utan tvekan något utöver vördnad, det är många som vördar en kung, som bävar inför honom eller räds hans makt utan att hoppas på hans belöning. Tjänaren bör i sin bön hoppas på Allahs belöning på samma sätt som han fruktar Allahs straff för sina tillkortakommanden. [Detta kan uppnås genom att man reflekterar över Guds barmhärtighet]
Skam
Skam står över allt annat, den grundar sig på insikten om ens tillkortakommanden och misstankar om synd. Det ar möjligt att förestalla sig vördnad, fruktan och hopp utan skam. [Detta uppnås genom att t.ex. reflektera över hur okoncentrerad man är när man ber]
Wallahu a'lam
Wa 'alaykumas-salaam wa rahmatullahi wa barakatuh
När det gäller bönens delar så bygger man alltid på det minsta antal som man är säker på. Är du t.ex. säker på att du har gjort en sudjud men är osäker på om du har gjort den andra så gör du en till sudjud så att du är säker på att du har gjort två stycken. Innan du gör salaam så är det sunnah att du gör sudjud as-sahw eftersom det finns en risk att du har lagt till en del i bönen som inte ska vara där (i det här fallet en extra sudjud).
Nedan följer några råd som kan hjälpa med sinnesnärvaron i bönen (källa: Al Ghazali-institutet)
Inre tillstånd som bidrar till att fullända bönens anda
Dessa inre tillstånd kan uttryckas på många sätt, men de går att sammanfatta med sex ord: sinnesnärvaro (hudûr al-qalb); förståelse (tafahhum); vördnad (t’adhîm); bävan (hayba); hopp (rajâ’) och skam (hayâ).
Sinnesnärvaro
Sinnesnärvaro, är att tömma hjärtat på allt utom det man säger eller gör. Förnimmelse enas med handling och tal, utan att tankarna vandrar iväg. När tankarna endast ägnas åt det man gör och när man är engagerad med hela sitt hjärta har man uppnått sinnesnärvaro. [Detta kan uppnås genom att man varvar ner innan bönen genom att sitta ner en stund och göra dhikr]
Förståelse
Att förstå ordens innebörd är någonting utöver sinnesnärvaro, det går nämligen att vara medveten om att man talar utan att förstå det man säger. Vad vi avsåg med förståelse är alltså sinnesnärvaro, med förståelse av de ord man yttrar. Detta är en nivå i vilken folk skiljer sig åt, eftersom inte alla kan förstå Koranen och prisningarnas betydelse. Många är de subtila meningar den bedjande förstår under sin bön han aldrig tidigare tänkt på. Det är i detta sammanhang bönen hindrar från oanständiga och motbjudande handlingar, därför att den förståelse den medför hindrar tjänaren från att synda. [Detta uppnås genom att man lär sig förstå vad man läser]
Vördnad
Vördnad är något som ligger bortom sinnesnärvaro och förståelse, en man kan tala till sin tjänare med sinnesnärvaro och förstå det han säger utan att vörda honom. [Vördnad uppnås genom att man tänker på att man står inför Gud, den Upphöjde]
Bävan
Bävan är något utöver vördnad, den representerar en slags rädsla som växer ur vördnaden. Utan att känna rädsla kan man inte uppleva bävan. Det finns en vanlig rädsla för saker som vi finner motbjudande, som skorpioner eller dålig karaktär men detta är inte bävan. Bävan är den rädsla vi känner inför en mäktig kung, bävan är en rädsla som framkallas av majestät. [Detta kan uppnås genom att man tänker på Guds allmakt och på Hans straff]
Hopp
Hopp är utan tvekan något utöver vördnad, det är många som vördar en kung, som bävar inför honom eller räds hans makt utan att hoppas på hans belöning. Tjänaren bör i sin bön hoppas på Allahs belöning på samma sätt som han fruktar Allahs straff för sina tillkortakommanden. [Detta kan uppnås genom att man reflekterar över Guds barmhärtighet]
Skam
Skam står över allt annat, den grundar sig på insikten om ens tillkortakommanden och misstankar om synd. Det ar möjligt att förestalla sig vördnad, fruktan och hopp utan skam. [Detta uppnås genom att t.ex. reflektera över hur okoncentrerad man är när man ber]
Wallahu a'lam
”Frukta Gud varhelst du är, låt en ond gärning följas av en god för att den onda ska utplånas och uppträd på bästa sätt inför andra människor.”
(Tirmidhi Hasan)
(Tirmidhi Hasan)
av danne08 » fre mar 06, 2009 23:35
Varför tog det 4 månader att få svar på något som var akut?
Imamen svarar när han har tid. Man har andra saker att göra. Om det är någonting akut, gärna besöka närmaste moskén.
och särskilt visa Adab!
Mvh
/MOD
Istället för att be en extra hela tiden, vilket jag vet av erfarenhet kommer förmodligen leda till att jag kommer be extra rätt så ofta, det kommer nog bli som en vana att be extra hela tiden, kan jag inte gå efter instikt, om det känns att jag gjort 2 sujud och inte 1 att jag går efter känslan och inte mina tankar och ingorerar det helt och sedan om det är för osäkert gör jag sujud al sahw istället för att be extra?
Känns som att det är en lösning som kan hjälpa mig komma ur det här problemet. När jag tänkt sådär har det gått bättre att be, men vet inte om det är ok att göra så. Det viktigaste med bönen är ju avsikten att be vilket jag har.
Imamen svarar när han har tid. Man har andra saker att göra. Om det är någonting akut, gärna besöka närmaste moskén.
och särskilt visa Adab!
Mvh
/MOD
Istället för att be en extra hela tiden, vilket jag vet av erfarenhet kommer förmodligen leda till att jag kommer be extra rätt så ofta, det kommer nog bli som en vana att be extra hela tiden, kan jag inte gå efter instikt, om det känns att jag gjort 2 sujud och inte 1 att jag går efter känslan och inte mina tankar och ingorerar det helt och sedan om det är för osäkert gör jag sujud al sahw istället för att be extra?
Känns som att det är en lösning som kan hjälpa mig komma ur det här problemet. När jag tänkt sådär har det gått bättre att be, men vet inte om det är ok att göra så. Det viktigaste med bönen är ju avsikten att be vilket jag har.
4 inlägg
• Sida 1 av 1
Vilka är online
Användare som besöker denna kategori: Inga registrerade användare och 1 gäst