Det är just att djuret inte är slaktat (på rätt sätt av rätt person) som gör löpen oren enligt shafi skolan. Om löpen är från ett halal slaktat djur är det alltså helt rent. Det finns också ost som tillverkas av vegetabilisk motsvarighet till löpe.
Statistik: Postat av A.N — tor sep 23, 2010 7:21
]]>
]]>
]]>
]]>
[*]Istihsan är den juridiska principen i maliki-skolan där en omständighet tillfälligt kan upphäva en etablerad princip.
Statistik: Postat av bouhamza — tor aug 12, 2010 2:43
]]>
Tack för ditt svar
. Borde ha ställt frågan för länge sen för att slippa oroa mig så pass mycket.Statistik: Postat av b-saleh — mån aug 02, 2010 13:17
]]>
När jag studerade shafi fiqh var lärarna väldigt tydliga med att man inte skulle gå till överdrift med najasa frågan. Man utgår från att allt är rent tills motsatsen bevisas. Du behöver t.ex. inte fundera över om dina föräldrars parfym innehåller alkohol eller vad det är för typ av alkohol.
En lärare sa att noggrant undvikande av haram (wara) inte gäller najasa och varnade för att ens tankar och tid skulle gå åt till att fundera över vad som är rent eller möjligen kunde blivit najis.
Relationen till ens familj är otroligt viktig och ens tankar på najis bör inte få inkräkta på de goda relationerna.
Statistik: Postat av A.N — mån aug 02, 2010 10:17
]]>
I.o.m. att vi har många konvertiter här på forumet tänkte jag kolla hur er relation till er familj blev sen ni konverterade.
Jag lider mkt av tahara p.g.a. min ganska oreligiösa familj (är dock ingen konvertit). De parfymerar sig i alkoholhaltiga parfymer, käkar ost med löpe och sprider denna "najasa" överallt.
Att man är shafi'it gör inte saken lättare då mycket är najis och då vatten måste rinna över sakerna, för att de ska bli rena.
Hur gör/gjorde ni om ni t.ex. med blöta händer gav er förälder en kram/puss kände därefter en doft av parfym? Tvättar ni ansikte och händer igen eller låter ni det vara?
Eller om ni ser er syskon smula ner ost på bordet. Torkar ni bara bort det eller går ni hela vägen och häller vatten över bordet?
Till saken hör att man faktiskt kan vara mån om dessa saker under en kort tid, men i längden så känns det som att det tar för mycket ork och tid som skulle kunna spenderas på andra saker, t.ex. att utvecklas andligen. Dessa saker har faktiskt gjort mig väldigt svag i långa perioder.
Jag har funderat på att byta till hanafi då jag skulle i princip slippa alla dessa problem, men då går jag efter mitt nafs, vilket jag inte heller vill.
Ser nu att jag blandat fiqh-frågor med funderingar, men vill gärna höra med er hur ni har gått tillväga.
Statistik: Postat av b-saleh — sön aug 01, 2010 22:43
]]>